'No Estamos Solos' - Nos lo dicen los Chamanes del Mundo
por John Broomfield
de Collective-Evolution
traducción de Adela Kaufmann
No tener en cuenta los problemas que enfrenta la Tierra y continuar
con la rutina en la educación sería una traición a la confianza.
Nuestros estudiantes quieren saber cómo hacer una diferencia. Ellos
necesitan esperanza. Y
no va a venir si todo lo que podemos ofrecer es otra teoría
científica o solución tecnológica. Debemos
ampliar nuestra visión de buscar alternativas no científicas. Para
marcar la diferencia, tenemos que buscar diferentes entendimientos. Echemos
un vistazo a la sabiduría de nuestros antepasados.
Ellos creían que la inteligencia no se limita a los seres humanos,
pero es poseída por todas las criaturas - plantas y animales -
y por la propia Tierra.
También creían en los espíritus. Era
entendido que el bienestar humano dependía de aprovechar estas
fuentes de sabiduría, y todas las sociedades antiguas (al igual que
los pueblos indígenas de hoy) tenían especialistas expertos en comunicación
con el mundo natural y con los espíritus.
Ahora llamamos chamanes a estas personas,
y este artículo aboga por la inclusión de la práctica Chamánica en
el currículo educativo.
El chamanismo da acceso a una técnica alternativa de adquirir
conocimiento.
Aunque pragmático, este sistema a prueba del tiempo no tiene
pretensión de ser ciencia. Sus
puntos fuertes y limitaciones son diferentes de los de las ciencias
y de este modo las complementan.
Siendo afectivo y subjetivo, el chamanismo ofrece otra forma de
saber.
La razón fija los
límites demasiado estrechos para nosotros, y nos quiere hacer
aceptar sólo lo conocido - y eso también con limitaciones - y vivir
en un marco conocido, como si estuviéramos seguros de qué tan lejos
se extiende en realidad la vida...
Cuanto más la razón
crítica domina la vida, más pobre se vuelve... la razón sobrevaluada
tiene esto en común con el absolutismo político: bajo su dominio, el
individuo es pauperizado.
Carl Jung
Por supuesto la ciencia ofrecerá algunas valiosas nuevas
direcciones, pero al mismo tiempo tenemos que ampliar nuestra visión
de buscar alternativas no científicas.
Para marcar la diferencia, tenemos que buscar diferentes
entendimientos. Tengo
la suerte de vivir en un país, Nueva Zelanda, donde muchos de mis
compatriotas tienen una comprensión del pasado y el futuro que es
fundamentalmente diferente de la prevaleciente visión "occidental".
La mayor parte de nuestra civilización considera que es evidente que
estamos frente al futuro con el pasado detrás de nosotros, pero
tradicionalmente para los Maoríes de Nueva Zelanda es
el futuro el que está detrás de ellos.
Ellos están de pie frente al pasado y sus antepasados son una
presencia viva en espíritu.
Es la visión de los antepasados la que guía la generación actual
en el futuro no visto, con un claro y primordial propósito:
Prosperar las generaciones aún no nacidas.
Nga wa o mua.
"Los días del pasado a los cuales estamos llegando."
Proverbio Maori
Tomemos nuestro ejemplo de los maoríes y consideremos la visión de
nuestros propios antepasados.
No importa cuál sea nuestro origen étnico, descubriremos que
nuestros antepasados (excepto algunos de los más recientes)
creían, como los maoríes, en la existencia de espíritus.
También estaban en el temor de la rica diversidad de formas de vida,
y creyeron en la mutua interdependencia entre estas formas,
incluyendo a los humanos, ya que todo lo que existe está vivo y
consciente.
Ellos eran de la opinión que la inteligencia no se limita a los
seres humanos, pero es poseída por todas las criaturas - plantas y
animales - y, para el caso, por la propia Tierra.
Las rocas, el suelo, las corrientes, el océano, el viento, el aire,
el cielo, las estrellas - todos
están imbuidos de conciencia.
Reconociendo que la Tierra y muchas de sus criaturas predatan
enormemente a la humanidad y por lo tanto poseen mucha más sabiduría
y mucho más antigua, nuestros antepasados honraban seleccionadas
formaciones de tierra, árboles, plantas y animales como sus
antepasados.
Ellos entendieron que hay una profunda sabiduría en los ritmos de la
Tierra y una infinita variedad de experiencia de vida almacenada por
nuestros semejantes y por los espíritus.
Se entiende que la salud humana y el bienestar dependerán de la
utilización de esta fuente de la sabiduría. En
un planeta que está vivo todas partes, es consciente y tiene
espíritu, se cree que los seres humanos tienen muchos aliados sabios
para consejo y ayuda.
¿Cuál es la relevancia de esto a nuestra actual preocupación por el
destino de la Tierra?
Si la 'categoría de estrella' dada por nosotros los modernos a
nuestra especie es injustificada - Si sapiens (la sabiduría) no es
exclusiva al homo (la humanidad) - entonces podría ser que el
destino de la Tierra no es exclusivo ni está principalmente en
nuestras manos.
Por medio de nuestros antepasados, hemos exagerado groseramente
nuestra propia importancia en la intrincada red de la vida.
¿No es concebible que entre nuestros compañeros inteligentes en este
viaje lleno de torbellinos por el espacio haya algunos que puedan
ser capaces de restaurar el equilibrio que los seres humanos han
alterado, de deshacer el daño que hemos causado?
Posiblemente hay muchos más hombros de lo que pensamos, compartiendo
esta carga.
Algunos de los hombros más fuertes pueden ser los más pequeños,
como fue dramáticamente demostrado en las secuelas de la
explosión del pozo de petróleo en el Golfo de México en 2010. Cuando
millones de barriles de petróleo fueron vertidos sin control en el
océano desde el pozo sin tope, hubo una lucha para idear tecnologías
humanas para mitigar un desastre ambiental de alcance colosal.
Tomó meses antes de que se detuviera el flujo, pero mientras tanto,
se descubrió que las bacterias que se alimentan de petróleo habían
florecido en la columna de aceite y éste contenía una gran cantidad
de ella. Los
microorganismos no sólo se habían multiplicado a una velocidad
asombrosa, también habían incrementado su propio metabolismo interno
para digerir el aceite de manera eficiente.
Formaron un equipo de limpieza natural capaz de reducir la cantidad
de aceite en la columna submarina a la mitad cada tres días.
Podemos guardar la esperanza del hecho de que este tipo de ayuda
está disponible, pero también hay que empezar a
prestar atención, al
igual que nuestros antepasados, a lo que nuestros compañeros de
viaje tienen que decirnos. Cada
sociedad antigua desarrolló la comunicación con el mundo natural y
con los espíritus, y tenían especialistas capacitados en las
técnicas de esa comunicación.
Estas mujeres y hombres eran altamente estimados, y eran abordados
con cierto temor y respeto, porque eran percibidos de estar en
comunión con misteriosas y terribles fuerzas.
En francés antiguo se les llamaba "sorcier," aquellos en contacto
con la "Fuente". Los
anglosajones hablaban de los "Caminos del Wyrd" conocidos a los
"hechiceros" y "brujas".
El chamanismo es el término que ahora se aplica a lo que ha llegado
a ser reconocido como un fenómeno mundial, cuya práctica se puede
encontrar muy atrás en la historia humana.
Dada la asociación en la imaginación popular del término chamanismo
con culturas nativas, tribales, vendrá como una sorpresa para muchos
aprender que sus propios antepasados practicaban el chamanismo. Todos
somos descendientes de pueblos chamánicos.
Las investigaciones realizadas durante los últimos 150 años por los
estudiosos de la religión comparativa, la prehistoria y antropología
han revelado sorprendentemente estrechas similitudes en las técnicas
chamánicas empleadas en las culturas antiguas y modernas en las
sociedades indígenas en todo el mundo.
La palabra chamán es tomada de una de esas
sociedades indígenas
contemporáneas, los
pueblos Tunguses de Siberia.
Tenemos la suerte de que hay chamanes nativos aún en el trabajo, a
pesar de los sostenidos, y en muchos casos brutales esfuerzos de los
gobiernos coloniales, iglesias cristianas, y autoridades médicas de
suprimirlos.
En los últimos cuarenta años también ha habido un renacimiento
occidental de la práctica Chamánica inspirada por maestros indígenas
y reforzada por el reconocimiento de que estas antiguas tradiciones
espirituales son nuestra herencia compartida.
El papel de los chamanes
¿Qué hacen los chamanes?
Trabajan para mantener o restablecer el equilibrio armónico entre
los humanos y el resto de la naturaleza a través de poderosas
conexiones con ayudantes espirituales. Esto
requiere un dominio de las técnicas de viajar.
Un viaje chamánico es un estado de trance a propósito inducido por
una actividad que altera la mente, como el movimiento rítmico o un
sonido repetitivo, con mayor frecuencia un sonido constante y
sostenido de tambores. Con
menos frecuencia, una sustancia psicotrópica es ingerida.
En su estado
alterado de conciencia, utilizando
técnicas disciplinadas, las personas pueden experimentar visiones de
volar o entrar en la Tierra.
En sus viajes, los participantes piden a los espíritus animales o
tutor que aparezca y les ayude en la búsqueda de la respuesta a una
pregunta sobre su vida o sobre otra persona que haya solicitado la
ayuda. La
curación es el trabajo chamánico primario.
Esto incluye la curación de la Tierra y sus plantas y animales. También
incluye la curación humana, tanto la curación de disensión en
grupos y la enfermedad física y emocional de las personas. En
la cosmovisión Chamánica, el malestar se entiende que el resultado
de la pérdida de la conexión con los espíritus de la naturaleza y la
consiguiente pérdida del alma - individual o colectiva.
Los viajes chamánicos nos llevan a lugares donde podemos recuperar
fragmentos del alma perdida.
El viaje es útil para una amplia gama de efectos prácticos, y la
experiencia puede ser poderosa, a menudo sorprendiendo al
principiante con la contundencia y amabilidad de lo que es revelado. Aquí
está un ejemplo personal.
Comprar una propiedad es difícil en el mejor de los tiempos, pero
cuando usted ha estado viviendo en los Estados Unidos durante 30
años y quisiera encontrar un lugar en su país de origen, Nueva
Zelanda, es un gran desafío.
Así es como lo fue para mí en 1991, y necesitaba ayuda. La
recibí de un espíritu guardián, un águila.
En un viaje chamánico, el águila me llevó volando sobre Marlborough
Sounds y me mostró una propiedad a distancia, con tal detalle que yo
fui capaz de dibujar un croquis:
la posición de la casa en relación con dos parcelas de jardín; la
sombra del barco; el
embarcadero; la
forma de la bahía.
Mi esposa Jo y yo llevamos el mapa con nosotros cuando llegamos a
Nueva Zelanda tres años más tarde.
Encontramos un lugar que estaba en la lista en la primera oficina de
bienes raíces que visitamos, y cuando nos llevaron a la tierra,
sabíamos en el lapso de los primeros diez minutos que era el lugar
al que mi águila me había llevado. No
tuvimos necesidad de mirar otras propiedades.
Tengo otra historia chamánica exitosa en el sector inmobiliario.
Una vez participé con otros 30 en un viaje chamánico para buscar un
nuevo campus para el California Institute of Integral Studies, la
pequeña escuela de postgrado de San Francisco, de la cual yo era
entonces presidente. Muchos de los participantes se vieron
conducidos por sus espíritus guardianes a un barrio en particular de
la ciudad.
Tres personas en el grupo viajero describieron la ornamentación en
el exterior de un edificio.
Uno se fue por una chimenea y vio una habitación con un suelo de
madera pulida y una alfombra oriental. Otra persona reportó un delicioso aroma de hornear. Lo
más divertido es que algunos en el grupo viajero comentaron sobre un
penetrante olor de marihuana en la zona. Pequeña
maravilla.
Tres semanas más tarde, encontramos una excelente propiedad a media
cuadra de la esquina de las Calles Haight y Ashbury!
Como estábamos por descubrir, la tienda más cercana, a sólo
doscientos metros de nuestro nuevo campus, era una tienda de
delicatessen, cuyos productos horneados se volverían los favoritos
de los estudiantes y profesores, y los detalles del viaje sobre la
ornamentación en el edificio, la chimenea, y la habitación con el
suelo de madera pulida y alfombra oriental demostró toda ser
igualmente precisa.
Como esto sugiere, ¡el chamanismo puede ser divertido!
Los chamanes son teatrales. Para
remachar la atención de los participantes, los chamanes suelen
llevar trajes dramáticos y mostrar talismanes de colores, ya que
queman hierbas y rítmicamente giran, aplauden y tamborilean
fuertemente.
Casi todos los sentidos físicos de los participantes están
comprometidos.
Como docentes, debemos reconocer a los chamanes como ejemplares de
excelente práctica educativa. La
gente aprende con mayor fuerza a partir de formas que involucran más
que su intelecto. Ellos
recuerdan mejor lo que hacen, en lugar de lo que leen o se les dice.
La educación efectiva debe tener un gran componente experiencial y
práctica Chamánica puede ser una experiencia totalmente agradable.
Los chamanes pueden ser juguetones, pero no son juegos. Su
trabajo tiene un propósito serio: la evocación de poderosas fuerzas
espirituales. Los
practicantes chamánicos, en consecuencia, deben asumir
la responsabilidad por el bienestar de los individuos y grupos a los
que guían.
Al igual que con la psicoterapia y prácticas similares que pueden
traer a la conciencia profundos y subconscientes recuerdos
excitantes y emociones fuertes, el chamanismo debe ser practicado
con moderación disciplinada e integridad ética.
También, con la humildad.
"En el chamanismo
(así como con otras formas de curación) no es el chamán el que
hace el trabajo," observa la consejera Chamánica Sandra Ingerman.
"Los chamanes son sólo los instrumentos a través de los cuales
trabaja el poder
del universo. Por lo tanto, pedir a los espíritus ayuda
y confiar en que van a estar allí es la base de las
responsabilidades del chamán. Recuerde, un instrumento no puede
reproducirse a sí mismo."
Reconectándose con la naturaleza
Una educación efectiva debe tener un gran componente experiencial.
Dado el actual desequilibrio fundamental entre los seres humanos y
otras especies, la naturaleza debe ser un área primaria de educación
experiencial. Debemos
equilibrar las abstracciones de los salones de clase con
experiencias de la vida, de las cosas que crecen silvestres.
Después de la centenaria práctica de los chamanes, los estudiantes y
sus profesores deben pasar tiempo en la naturaleza para restablecer una conciencia directa de las complejas interconexiones que
sustentan la vida.
Un tiempo de silencio pasado lejos de las elaboradas construcciones
de nuestras ciudades puede ayudar a ganar la quietud en la que
podemos escuchar las voces de la naturaleza.
El viaje chamánico también puede conducir a un conocimiento íntimo
de la naturaleza. En
su libro La
aventura del auto-descubrimiento,
el psicoterapeuta Stan
Grof informa
que en los viajes que él y la esposa Christina dirigen,
muchos participantes experimentan "identificación completa y
realista" con los animales y las plantas y reciben un extraordinario
conocimiento de los procesos orgánicos.
En este modo de la conciencia,
"es posible obtener una perspectiva experiencial en lo que se
siente cuando un gato curioso, un águila asustada, una cobra
hambrienta, una tortuga sexualmente excitada, o cuando un
tiburón está respirando a través de las branquias."
Esto puede conducir a profundas nuevas comprensiones.
"Los sujetos han informado que ellos atestiguaron procesos
botánicos a nivel subcelular o molecular" y tuvieron
"experiencias de la conciencia de la planta."
Grof comentó que hablar de la conciencia planta podría parecer,
"fantástico y absurdo... para un científico tradicional."
Estaba escribiendo a finales de 1980 cuando la biología estaba
dominada por genetistas moleculares, que, en su momento, estaban muy
confiados en que toda función biológica era programada por
secuenciación del ADN.
En los siguientes 20 años, sin embargo, ha habido una revolución
conceptual en genética y biología celular, con el reconocimiento de
que las redes celulares en organismos son sistemas dinámicos que
responden inteligentemente a las cambiantes condiciones externas,
incluso la modificación de la estructura del ADN cuando es
necesario.
En su libro de 2005, La
Biología de la Creencia, el
biólogo celular Bruce
Lipton escribe:
... Cada célula es
un ser inteligente que puede sobrevivir por sí mismo...
Estas células
inteligentes están imbuidas con intención y propósito; ellas
buscan activamente ambientes que apoyen su supervivencia, evitando
al mismo tiempo los ambientes tóxicos u hostiles.
Como los humanos,
las células individuales analizan miles de estímulos del
microambiente en el que habitan. A
través del análisis de estos datos, las células seleccionan las
respuestas conductuales apropiadas para garantizar su supervivencia.
Las células
individuales también son capaces de aprender a través de estas
experiencias ambientales y son capaces de
crear memorias celulares, que transmiten a su descendencia.
Sobre la base de este tipo de investigación pionera, Fritjof
Capra concluye:
"La actividad de
organización de los sistemas vivos... es actividad mental...
mente... es inmanente en la materia en todos los niveles de la
vida."
Conciencia compartida
Ya hemos observado que esta percepción de la conciencia universal es
el quid de la cosmovisión Chamánica.
Por medio de participar del buen ojo del águila, la gran fuerza del
oso, el poder sanador de la hierba, o el calor abrasador de la
llama, el chamán nos muestra pasajes de sabiduría espiritual de las
formas naturales.
Los chamanes son cambiadores de forma, enseñando que los límites
entre las formas no son tan impermeables como parecen.
Dramáticamente, este antiguo conocimiento de que "no hay un muro
entre especies", rechazado durante tres siglos por la ciencia
reduccionista cartesiana, ha sido redescubierto en esta década por
biólogos moleculares.
Lipton de nuevo:
Los recientes
avances en la ciencia del genoma han revelado [que] los
organismos vivos... en realidad integran sus comunidades
celulares mediante el intercambio de sus genes. Se
había pensado que los genes se transmiten sólo a los
descendientes de un organismo individual a través de la
reproducción.
Ahora los
científicos se dan cuenta de que los genes son compartidos no sólo
entre los miembros individuales de una especie, sino también entre
los miembros de diferentes especies.
El
intercambio de información genética a través de la transferencia de
genes acelera evolución, ya que los organismos pueden adquirir
experiencias 'aprendidas' de otros organismos.
Dado este
intercambio de genes, los organismos ya no pueden ser vistos como
entidades desconectadas; no
hay pared entre las especies.
"Parece que todos los procesos en el universo que uno puede
observar de manera objetiva en el estado ordinario de conciencia
también tienen una contraparte experiencial subjetiva" en
estados alterados.
Esta observación por Stan Grof sugiere una razón importante para la
inclusión de la práctica Chamánica en el currículo educativo.
El chamanismo da un acceso de trabajo a una técnica alternativa de
adquirir conocimiento. Aunque
un sistema pragmático, la prueba del tiempo no tiene pretensión de
ser ciencia. Sus
puntos fuertes y limitaciones son diferentes de los de las ciencias
y de este modo los complementan.
Siendo afectivo y subjetivo, el chamanismo ofrece otra forma de
saber.
La Ciencia como un Constructo
*
*
Constructo
En esto sirve como terapia de choque para los estudiantes que han
crecido con la creencia no examinada de que la ciencia moderna es el
único "verdadero camino" al conocimiento.
Se les ha enseñado que el método científico es de un orden diferente
de todos los otros sistemas humanos de comprensión. La
pretensión es que la ciencia, y sólo la ciencia, proporciona una
ventana transparente en la realidad y tiene la capacidad última de
responder a todas las preguntas sobre la naturaleza.
Estas afirmaciones son insostenibles. La
representación de la realidad de la moderna civilización occidental
es limitada como la de todas las otras civilizaciones.
Las ciencias son construcciones culturales que nos ayudan a salir
adelante en el mundo.
"Una teoría
científica es sólo un modelo matemático que hacemos para
describir nuestras observaciones", advierte Stephen Hawking.
"Sólo existe en
nuestras mentes."
La ciencia es una simplificación del universo, que en su inmensidad
insondable siempre amenaza con abrumar a la limitada capacidad del
organismo humano de comprender.
"Sospecho que puede haber vida e inteligencia allá fuera en
formas que no podemos concebir", observa Martin Rees, astrónomo
real británico. "Podría
ser que hay aspectos de la realidad que están más allá de la
capacidad de nuestro cerebro."
Sin embargo, la ciencia reina y ciega a la mayoría de nuestros
estudiantes, al igual que la gran mayoría de nosotros, a las
diversas y ricamente variadas rutas de acceso a los conocimientos
ofrecidos por otras civilizaciones, contemporáneas e históricas.
"Hoy en día, las puertas de las colinas de hadas permanecerán
selladas en contra de nosotros, porque nosotros mantenemos los
ojos de nuestra igualmente apretada y mítica conciencia
cerrados, negándonos a permitir que las grietas que aparecen en
las paredes de nuestro presente, desacralicen la visión del
mundo."
La escritora es Mara Freeman, cuyo
campo es el folklor céltico y británico.
"Pocos de nosotros nos atrevemos a abrir lo que W.B. Yeats llamó
la 'puerta llameante' para explorar el poder que crepita en los
umbrales de nuestras estructuras de la realidad. Pero hacerlo
podría enviar una corriente de revitalización a través del
desierto de nuestra cultura. "
Tradicionalmente, Freeman dice, eran los chamanes los que tenían el
valor y la habilidad de abrir de par en par la "puerta llameante."
"Los expertos en caminar entre los mundos sabían cómo aprovechar
el poder del umbral en el que las reglas normales del tiempo y
el espacio cuelgan suspendidas."
Los chamanes son caminantes
del borde y cambia-formas,
que disipan la ilusión de que todo está fijo, ordenado y
controlable.
Un paso hacia fuera por cualquier lado
Del ordenado camino que pisamos,
Y todo el mundo es salvaje y extraño;
Incauto y demonio y Djinn y duende
Deberá acompañarnos esta noche,
Porque hemos llegado a la Tierra más antigua
En la que los poderes de Oscuridad reinan.
Rudyard Kipling
El chamanismo es un reconocimiento de los impresionantes poderes
espirituales que dan forma al universo. Es
un reconocimiento de que el misterio se mantendrá a pesar de toda
nuestra ciencia y erudición.
Animemos a nuestros estudiantes a deleitarse con la permanencia de
lo incognoscible y sentarse en temor y reverencia ante la majestad
de lo misterioso.
Animémoslos también a escuchar el mensaje de los chamanes, que la
fuerza que mueve el universo es espíritu, que hace posible la vida
y le da sentido. La
noticia emocionante que los chamanes nos traen es que no estamos
solos.
En un planeta que está vivo en todas partes, consciente y con
espíritu, los humanos tienen muchos sabios aliados para consejo y
ayuda.
Debemos enterrar nuestros temores exagerados de que no tenemos los
recursos para mantener este programa en marcha. Igualmente,
tenemos que aprender la humildad. La
arrogancia del homo sapiens en reclamar superioridad sobre todas las
demás especies ha sido la fuente de graves daños.
La humanidad no es más que una forma de espíritu entre incontables
miles de millones.
La realidad
indivisible más pequeña es, en mi opinión, inteligente y está a
la espera allí para ser utilizada por los espíritus humanos, si
nos acercamos y los llamamos. Nos apresuramos demasiado con
manos nerviosas y mentes preocupadas. Estamos
impacientes por resultados.
Lo que
necesitamos... es el refuerzo del alma por el poder invisible esperando ser utilizado... Sé que hay reservas de fuerza
espiritual de la que nosotros, los seres humanos sin pensar nos
separamos.
Henry Ford
Detroit News, 07 de febrero 1926
FUENTES
- Este artículo es
reproducido con permiso de Ecología Social: Aplicación
comprensión ecológica de nuestras vidas y nuestro planeta (eds
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Columna de petróleo en alta mar Enriquece Bacterias Nativas
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N. Walsh: El Espíritu del chamanismo (Los Angeles, Tarcher,
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Harner: El Camino del Chamán (San Francisco, Harper, 1980); Sandra
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Achterberg: Imágenes de Sanación: Chamanismo y Medicina
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Véase también Evelyn Fox Keller: El siglo del gen
(Cambridge, Mass .; Harvard, 2000).
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Grof, op. cit.,
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Stephen W. Hawking: Una
breve historia del tiempo desde el Big Bang a los agujeros
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Telegraph.co.uk, 22 de
febrero 2010
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Mara Freeman: "La Puerta
llameante, 'Parábola, vol. 25,
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El verso de Rudyard Kipling: Edición Inclusive, 1885-1918
(Londres, Hodder & Stoughton,), pp 575 hasta 576
|