El secreto de Hamsa

por Acharya David Frawley (Pandit Vamadeva Shastri)
de vedanet.com

El Hamsa es uno de los conceptos clave en el pensamiento védico, yóguico y tántrico. Junto con Kundalini, guarda muchos secretos de prácticas de Yoga más profundas. De hecho, sin comprender Hamsa, es probable que la fuerza Kundalini no pueda desarrollarse o comprenderse adecuadamente.

El Hamsa como un pájaro se representa en la literatura sánscrita posterior como un cisne, que es un símbolo de Prana y el Ser interior que es el Prana más elevado. Hamsa en el pensamiento puránico es el vehículo del Señor Brahma, el Creador, y su consorte Sarasvati Devi como portadores del conocimiento. Sin embargo, Hamsa tiene otros significados y hay muchas formas de Hamsas que se remontan al Rigveda, donde Hamsa es principalmente un símbolo solar, el pájaro de la luz. Hamsa es también la shyena, el gavilán o halcón que roba el Soma y lo toma de la Tierra para disfrutarlo en la libertad del más alto Cielo.

El Hamsa en el pensamiento tántrico representa el alma individual o Jiva, cuya vida está gobernada por la respiración y todas las dualidades de cuerpo y mente que surgen de ella. Esto se debe a que Ha y Sa son los sonidos naturales de la respiración a través de la inhalación y la exhalación. Muchas formas de Pranayama siguen estos sonidos en consecuencia.

Sin embargo, en un nivel superior más allá de la dualidad, Ha y Sa son los sonidos naturales del Ser, que es el aliento interior de la conciencia, el Prana unitario que es autoexistente e inmortal. Ha es el Sí mismo como yo (aham) y Sa es el Sí mismo como eso o el Ser interior. Hamsa también se refiere al supremo o Paramahamsa, que es el alma liberada que mora en el estado del Supremo Shiva. En este sentido, las enseñanzas de Hamsa son una parte integral de Shiva Yoga y Shiva también es Hamsa. Hamsa como sonido y vibración prana también es Om o Pranava, del cual el Señor Shiva es el indicador.

Hamsa representa la unión de Shiva y Shakti, que son Ha y Sa, Sol y Luna, Prana y Apana, las energías vitales entrantes y salientes. Todas las dualidades, comenzando con la respiración, son un reflejo del mayor poder dos en uno de Shiva y Shakti, que se divide en los mundos inferiores.

En términos de prácticas de yoga tántrico, Hamsa representa el principio de Shiva al igual que Kundalini indica el principio de Shakti. Hamsa y Kundalini deben unirse y moverse juntos. Es el Kundalini el que lleva el Hamsa por la columna vertebral. Al mismo tiempo, es el Hamsa o energía del alma que convierte al Kundalini en una fuerza de aspiración y ascenso espiritual.

Así como Kundalini es el poder de la serpiente o Shakti del alma, Hamsa es como el pájaro o Shiva/Purusha del alma, cuyas dos alas son prana y mente. Hamsa es el Jiva que busca volar hacia el cielo, el loto de mil pétalos de la cabeza. Juntos, Kundalini y Hamsa son la serpiente emplumada, o el pájaro que vuela hacia arriba sosteniendo a la serpiente. Sin embargo, Kundalini no siempre es una serpiente, a veces es un pájaro, el mismo Hamsa. De manera similar, Hamsa no siempre es un pájaro; a veces también es una serpiente. Tanto la serpiente como el pájaro indican energía eléctrica y ascendente. El Hamsa es una extensión o expansión del bindu o el punto-foco en su movimiento y expansión. Sin embargo, el Nada o principio vibratorio forma sus alas.

Sin este despertar del alma o Hamsa Chaitanya, la “conciencia del Hamsa”, no se puede trabajar con Kundalini Shakti de una manera completamente armoniosa. Si el Kundalini se mueve sin el Hamsa, es probable que perturbe nuestros cuerpos físicos y sutiles. Es Shakti sin Shiva. Primero se debe despertar el Hamsa para despertar efectivamente el Kundalini, aunque ambos tienden a manifestarse juntos. Esto significa despertar como alma individual en su búsqueda perenne de la Deidad.

El Hamsa es el Jiva o alma individual que debe emprender su viaje de regreso a través de los chakras guiado por Shakti, para realizar el supremo Shiva arriba en el loto de mil pétalos de la cabeza. El Hamsa es impulsado en su movimiento ascendente por Nada (vibración), Bindu (concentración) y Bija (mantras), y las energías Lingas (poderes de quietud) y Yonis (poderes de receptividad) a lo largo del camino. El Hamsa lleva el Soma o néctar del deleite (Amrita, Ananda) desde los chakras inferiores hasta el loto de mil pétalos de la cabeza, donde puede liberarlo en mil corrientes.

Sin embargo, hay varios tipos y colores de Hamsa, que reflejan las energías cósmicas con las que está trabajando:

• Nila Hamsa – Hamsa azul oscuro, poder de energía eléctrica o relámpago, el Vidyut Hamsa, representado por el bija mantra Krim. Aquí el azul oscuro es el de una nube de lluvia de la que surge el rayo de luz.
• Suvarna Hamsa – Golden Hamsa, el poder expansivo del Sol y el corazón, Surya Hamsa, representado por el bija mantra Hrim.
• Shveta Hamsa – White Hamsa, el poder expansivo de la Luna, el Soma Hamsa, representado por el bija mantra Shrim.
• Rakta Hamsa: Red Hamsa, la fuerza ascendente del Fuego, Agni Hamsa, representada por el bija mantra Hum.

Estos diferentes tipos de Hamsas son manifestaciones del mismo Hamsa que es el alma en todas sus manifestaciones. El Hamsa supremo es el alma liberadora que es todos los Hamsas o todas las formas de manifestación.
Hamsa Yoga: Shiva Hamsa Mantras

Hamsa como los sonidos de Prana combina mantra y Prana en varias formas de Hamsa Yoga. Los mantras Hamsa sirven para despertar la conciencia interior y ayudar al alma en su ascensión a la Divinidad. Quizás no tengan paralelo en este sentido. Se usan comúnmente para promover la conciencia de Shiva, estimular el Kundalini y abrir los chakras.

Aquí hay algunos ejemplos.

• Hamsa – usado como el sonido natural de la respiración, particularmente Ham como inhalación a través de la fosa nasal derecha y Sa como exhalación a través de la izquierda; se relaciona con el día o aliento solar.
• So'ham: también se usa como el sonido natural de la respiración, particularmente So como inhalación a través de la fosa nasal izquierda y Ham como exhalación a través de la derecha; se relaciona con la noche o aliento lunar.
• Hamsa Soham: combina ambos y refleja el movimiento equilibrado del prana unitario, a través de la unidad del Sol y la Luna.
• Shivoham: la resonancia natural del prana y la mente como "Yo soy Shiva", el supremo Prana consciente de sí mismo.
• Hamsa Soham Shivoham: significado combinado de "Yo soy él, él soy yo, yo soy Shiva". Este es el “mantra de Shiva Hamsa”.
• Om Hum Hamsa: agrega el ardiente mantra Hum con Hamsa como el aliento solar para despertar el Kundalini, el Agni Hamsa Mantra. Por ejemplo, Om Lam Hum Hamsa estimula el Kundalini en el chakra raíz.
• Hrim Hamsa Soham Svaha – Mantra a la Luz Suprema, utiliza el mantra solar Hrim y el mantra de ofrenda de fuego Svaha; un mantra Surya o Hamsa Solar. A esto se le pueden agregar muchos otros mantras. Usando el mantra lunar Shrim en lugar de Hrim, se convierte en un mantra Soma o Hamsa lunar.
• Om Hum Hamsa Soham Svaha – Mantra a la Luz Suprema enfatizando Kundalini y Agni; Mantra Agni Hamsa.