Expliquen "Kaneh-Bos" de la Biblia

por Alan Gordon

Petición extraida de change.org

Estimados líderes de las religiones judeocristianas del mundo:

Por favor, expliquen "Kaneh-Bos" en la Biblia

Nosotros, los mansos, estamos intrigados por saber de "Kaneh-Bos" en la Biblia (Éxodo 30:23), y buscamos tu sabiduría.

Se ha formado un enorme abismo entre la fe antigua y el mundo moderno de la ciencia y la tecnología. A pesar de la relevancia cotidiana de importantes lecciones bíblicas (p. ej., "No robarás") muchas personas sienten que los eventos descritos en las Escrituras están tan lejos en el espacio y en el tiempo que lo que estaba bien y mal hace milenios en Tierra Santa ya no es lo que está bien y lo que está mal hoy. Para muchos, los eventos de la Biblia ocurrieron en una tierra de fantasía, como si las parábolas y los cuentos fantásticos de las Escrituras no fueran más que meras lecciones de libros de cuentos como las fábulas de Esopo. Y aunque podemos debatir sobre el literalismo bíblico frente al figuratismo, desde el advenimiento de la era industrial y la medicina moderna, existe entre la población una sensación palpable de que el Dios de la era de las Escrituras estaba de alguna manera más presente, más cerca y más involucrado en las vidas. de la gente común de lo que es hoy.

Tal vez impulsado por la brecha aparentemente cada vez mayor entre la Biblia y la "realidad", ha surgido un cuerpo floreciente de nuevos creyentes.

Para los seguidores de esta nueva fe, la narración de la Biblia ha vuelto repentinamente a la vida y se ha vuelto relevante en la actualidad, debido al conocimiento reciente de una antigua palabra hebrea, "kaneh-bos", y su significado en la narración bíblica. Esta nueva cohorte o grupo, cualquiera que sea el nombre que se le llame, une sectas y marcas de fe, y toma su cohesión del conocimiento recién despertado de sus miembros, los kaneh-bos bíblicos.

Kaneh-bos significa literalmente "caña + aromático", y en la Biblia, la planta parece haber sido una subvariedad aromática del kaneh normal, un cultivo textil bíblico estándar.

Muchos creen que el kaneh-bos representado en la Biblia era un tallo de la medicina conocida hoy como cannabis. La verdadera especie de esa planta bíblica es irrelevante, ya sea que la Biblia original se refiriera o no al cannabis, o a alguna otra planta, la planta bíblica llamada kaneh-bos era tan similar, en la descripción de la Biblia, al cannabis moderno que incluso si fuera no, kaneh-bos sirve como una metáfora perfecta para la planta de cannabis de hoy y para nuestras luchas modernas para establecer una política sensata en torno a ella.

La mayoría de las traducciones modernas de los textos originales de la Biblia interpretan kaneh-bos no como cannabis, sino como su antídoto natural[1], cálamo (aromático). Sin embargo, los fieles están convencidos, debido a la prueba lógica en las Escrituras mismas, de que la planta llamada kaneh-bos no puede referirse al cálamo y, por lo tanto, probablemente se refiere al cannabis.

Algunas de las formas en que los kaneh-bos bíblicos se parecen mucho al cannabis moderno (pero no necesariamente al cálamo) son las siguientes:

1. Cuando se quemaba kaneh-bos en las escrituras, producía un aroma calmante tan llamativo que se usaba en contextos espirituales.

2. El kaneh-bos bíblico se usó en contextos médicos que incluían antibióticos, antiespasmódicos, antipsicóticos y antiinflamatorios.

3. Las propiedades medicinales y/o espirituales de los kaneh-bos bíblicos eran, en términos químicos, solubles en aceite al igual que el cannabis moderno.

4. La forma anatómica y fisiológica de Kaneh-bos, en las escrituras, era la de:

A. un cultivo de fibra/textil que era básico en la Biblia ("kaneh", o "caña"), en

B. una variedad aromática de olor dulce (“bos”)

Este uso mixto (fibra y medicina) es muy similar al cannabis moderno.

La forma de uso mixto es notablemente diferente a "calamus", la planta a la que kaneh-bos generalmente se malinterpreta, y que no se usó bíblicamente ni históricamente como un cultivo textil básico.

El kaneh-bos bíblico era una planta en forma de tallo con un tallo rígido que se usaba en la construcción de edificios, no una planta que abrazaba el suelo como las especies que no son de cannabis (cálamo, bandera dulce) a veces atribuidas a la palabra.

5. Kaneh-bos a veces se usaba con fines medicinales en la Biblia, con permisos legales, de acuerdo con la instrucción divina, pero en otras ocasiones en las Escrituras, tanto la planta como sus usuarios aparentemente fueron abusados por otros miembros de la sociedad, tal como en el caso del cannabis moderno.

Calamus, la especie de planta que más a menudo se supone que es kaneh-bos, tiene propiedades médicas e incluso se puede abusar de ella, pero nunca ha sido una medicina tan conocida como el cannabis, y no ha sido tradicionalmente objeto de disputas políticas históricas de la misma manera. la Biblia describe kaneh-bos.

Los incontables millones de consumidores de cannabis del planeta han visto con sus propios ojos los abusos de autoridad que, durante décadas, nos han impuesto a todos bajo el falso nombre de sofocar esta planta. Dios hizo todas las plantas, incluido el cannabis; el Diablo no creó ninguna planta. Como toda la Creación de Dios, kaneh-bos es sin duda una prueba para nosotros, para usarlo sabiamente y no abusar de él.

Todos hemos escuchado a las autoridades humanas decirnos erróneamente que el cannabis causa cáncer, cuando ahora sabemos que es una potente herramienta anticancerígena que puede superar o aumentar el rendimiento de los medicamentos anticancerígenos de las corporaciones farmacéuticas de alta tecnología.

Todos hemos escuchado a las autoridades humanas decirnos erróneamente que el cannabis causa daño cerebral y/o psicosis, cuando ahora sabemos que no causa daño cerebral y que es un excelente antipsicótico si se usa correctamente, al igual que muchos antipsicóticos artificiales modernos. que puede causar daño si se abusa.

A finales de los años 80 y 90 nos dijeron que el cannabis daña el sistema inmunológico, pero ahora sabemos que el cannabis suprime los trastornos autoinmunes, pero de manera más segura que los inmunosupresores químicos artificiales que generan miles de millones de dólares en ingresos corporativos cada año.

Después de este tipo de cambios en la opinión pública, gran parte del público está perdiendo el respeto por lo que parece ser una autoridad injusta, como el uso de la fuerza, desplegada en el esfuerzo por acabar con el cannabis. Ninguna iglesia debería sopesar estos asuntos sin saber que las compañías farmacéuticas, que patentan productos de la competencia, son las principales financiadoras de la propaganda contra el cannabis, los estudios científicamente engañosos y, quizás lo peor de todo, la violenta legislación contra el cannabis.

Muchos se darán la vuelta, incluso después de ver esta toma de control del proceso de educación sobre seguridad pública y legislación humana. Es demasiado malo para tolerarlo, y por eso es más fácil hacer la vista gorda, llamando al mal “la voluntad de Dios”.

Aún así, hay un dicho:

"Escuché los gritos de cien millones de niños hambrientos en el mundo en desarrollo, volví mi rostro hacia el cielo y grité: "Dios, ¿cómo pudiste permitir que esto sucediera?"

"Y Dios escuchó los gritos de cien millones de niños hambrientos, y volvió su rostro hacia la tierra y gritó: "¿Cómo pudiste permitir que esto suceda?"

Si bien la ley del día generalmente debe respetarse y defenderse, cualquiera puede pensar en ejemplos de leyes tan malas, incluso en la historia moderna, que nunca deberían haber sido aplicadas y que eran claramente incorrectas independientemente de su legalidad: la esclavitud, por ejemplo, o leyes que dividían derechos basados en la herencia o la fe.

La razón por la que se debe obedecer el cuerpo de leyes de una nación dada es porque (se presume) son leyes justas y equitativas. Cuando una ley es tan visiblemente injusta, el propósito mismo de defender la ley se oscurece y toda la institución de la ley se erosiona. En ese sentido, las posiciones de las iglesias sobre el cannabis determinarán si el creciente cuerpo de creyentes en la Biblia se unirá a las iglesias establecidas, o si este rebaño formará otra rama del proverbial árbol bifurcado de la historia de nuestra fe. El momento de reunirse es ahora, para que el rebaño no se deje llevar por pastores amables.

Comparta con nosotros sus pensamientos sobre las preguntas planteadas aquí sobre kaneh-bos y sobre el papel apropiado del cannabis en la sociedad moderna. Por favor, muestre a los adherentes bíblicos nuevos y antiguos, con sus sabias respuestas, por qué cada uno de ustedes está ordenado por Dios para los altos cargos en los que se sienta. Muéstrale al mundo.

Ayúdanos a restaurar nuestra fe, al menos reconociendo que lo que vemos en las Escrituras está verdaderamente allí y es verdaderamente relevante. Porque si el clero del mundo no ve, entonces el clero del mundo no ha guiado a sus rebaños, sino que simplemente los ha seguido a un pasto proverbial de kaneh-bosim.

Las iglesias han jugado su papel en la iniquidad de las políticas globales de cannabis. Hace 75 años, un hombre solo diseñó una prohibición del cannabis primero para los Estados Unidos y luego para todas las Naciones Unidas. En sus efectos personales archivados y donados póstumamente hay una nota, escrita de su puño y letra, que indica cómo la exitosa popularización de la prohibición dependía de la estructura social institucional de las iglesias, que podría usarse para sembrar el miedo a la “marihuana” (un nombre despectivo para cannabis adoptado para asustar a la gente) a las redes sociales organizadas más importantes del mundo, las que formaban el tejido de la comunidad: las iglesias. Dada la cantidad de sufrimiento injusto que esto ha causado desde que ocurrió, tal vez las iglesias del mundo puedan ayudar a reparar y restaurar la justicia humana, templándola con misericordia y ablandando a los hombres de corazón duro que esclavizan a otros, con violencia, por una planta.

Por favor, líderes de las iglesias establecidas de la antigüedad, díganos ahora qué creer.

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[1] Russo, E. Taming THC: sinergia potencial del cannabis y efectos del séquito fitocannabinoide-terpenoide. Br J Pharmacol. 2011 agosto; 163(7): 1344–1364.

DESTINATARIOS:

1. Su Santidad el Papa Francisco

2. Muy Reverendo y Muy Honorable Justin Welby, Arzobispo de Canterbury

3. Su Santidad Bartolomé I, Patriarca Ecuménico de Constantinopla

4. Su Santidad el Papa Teodoro II, Patriarca de Alejandría

5. Su Beatitud Juan X Patriarca de Antioquía

6. Su Santísima Beatitud, Teófilo III, Patriarca de Jerusalén y de toda Palestina

7. Su Santidad Cirilo I, Patriarca de Moscú y de toda Rusia

8. Su Santidad el Arzobispo Irinej, Patriarca de Pe? y los serbios

9. Su Beatitud el Patriarca Daniel de Rumania

10. Su Santidad Patriarca Neófito de Bulgaria

11. Su Santidad el Papa Tawadros II, Patriarca de Alejandría y de toda África

12. Su Santidad Abune Mathias, Patriarca y Católicos de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía

13. Su Santidad Abune Dioskoros, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea

14. Su Santidad Abune Antonios, Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea

15. Su Santidad Moran Mor Ignatius Aphrem II, Patriarca de Antioquía

16. Su Santidad Baselios Mar Thoma Paulose II, Católicos de Oriente

17. Su Santidad Karekin II, Católicos para todos los armenios

18. David Lau, Gran Rabino Ashkenazic de Israel

19. Yitzhak Yosef, gran rabino sefardí de Israel